گاهی برای اینكه از وحدت بین مسلمین صحبت كنیم، ممكنه به جایی برسیم كه مورد غضب بچه های شیعه قرار بگیریم، این مساله رو این روزها در چند وبلاگ از وبلاگهای دوستانمون دیدیم.
به نظر حقیر نیاز نیست ما خودمون رو به آب و آتش بزنیم، همینكه یك پایشی كنیم و نقاط اشتراك مابین شیعه و مذاهب دیگر را در بیاریم، این خود كمك به سزایی می كند به بحث وحدت بین مسلمانها.
ما توی مطالب قبل، از وهّابیت می نوشتیم، یك نقطه اشتراك ما با آنها در این است كه اكثر علمای وهّابی، به این نتیجه رسیده اند كه احادیث ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف  صحیح است و آنها را قبول دارند.
مثلاً ابن تیمیه كه محمد بن ابی الوهّاب هم به عقاید او معتقد بود، می گوید:
احادیثی كه می‌توانیم احتجاج كنیم بر آن احادیث بر قیام حضرت مهدی، این احادیث صحیح هستند.(1)

یا ابن قیم كه شاگرد و ناشر افكار ابن تیمیه بوده می گوید:
احادیث مربوط به حضرت مهدی، احادیث حسن و صحیح هستند.
حتّی بن باز هم می گوید:
 مساله حضرت مهدی علیه السلام واضح است و... .
(2)

پس احادیث ظهور حضرت مهدی علیه السلام، چنان واضح هست كه قابل انكار نیست و وهابیت نیز اصل ظهور منجی را قبول دارد.

دوستان خوب اگر خسته شدید هیچ اصراری نیست كه بقیه مطلب رو بخونید، ولی اگه خواستید بخونید خواهش می كنم كه تا آخر مطلب ادامه بدید.

 اما انحراف فکری آنها در مورد ولادت آن منجی و مصداق آن است، ایشان قائلند که آن کسی که در روایات پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلّم، به ظهورش بشارت داده شده هنوز متولد نشده.
در واقع ایشان معتقدند که امکان ندارد آن منجی، حضرت مهدی عجّل الله باشد که ما شیعیان قائلیم و مشکل آنها در عدم امکان و قبول چنین امری، عمر طولانی آن حضرت است که وهابیون قائل به عدم امکان آن هستند

حال آنکه این عقیده فکری آنها با دلایل فراوانی قابل رد است:

اول
اینکه در بسیاری از همان روایاتی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به ظهور منجی بشارت داده اند به نام و یا کنیه و حتی نسل آن حضرت که از چه کسی و در چه زمانی متولد می شود نیز اشاره شده است که پس از بررسی آن روایات می بینیم که بر حضرت مهدی عجّل الله صدق می کند که ما در اینجا در صدد بیان آن روایات نیستیم.

دوم
اینکه در روایاتی ذکر شده که هیچ گاه زمین خالی از حجت و امام نیست ، و این مساله طبق نظر وهابیون که قائلند منجی هنوز متولد نشده دچار مشکل می شود چرا که مدت زمانی طولانی زمین خالی از حجت می ماند.

سوم
اینکه مساله طول عمر حضرت چیز عجیب و غیر ممکنی نیست و این مطلب در مورد افراد دیگری نظیر نوح نبی ع و ادریس پیامبر و کسان دیگر نیز اتفاق افتاده و از قدرت بی پایان خداوند بعید نیست اگر چه از نظر علمی نیز امروزه دلایلی برای امکان آن ذکر شده.

نتیجه
اینکه آن منجی که در اخبار به ظهورش بشارت داده شده همان مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف است.



1.
منهاج السنة النبویة ، ج 4 ، ص211 .
2.
مجلة الجامعة الإسلامیة بالمدینة المنورة ، العدد 3 ، السنة الأولى 1388 ، فی ذیل محاضرة عبد المحسن العباد .
برگرفته از انجمن ذی طوی




طبقه بندی: وهابیت،  امامت، 
برچسب ها: وهابیت، مهدوبت، وحدت، وحدت بین مسلمین، مسلمین، مذاهب اسلامی، مذاهب، مهدویت در بین مذاهب، صاحب الزمان، مهدی موعود كیست؟، مهدویت در وهابیت، مهدویت در مذهب وهابیت، مهدویت از نظر علمای وهابی، امامت، عقاید وهّابیت، وهّابیت، شیعه و وهّابی، اشتراكات شیعیان با مذاهب دیگر، اشتراكات دینی، اشتراكات مذهبی، اشتراكات، اشتراك، وهاب،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 12 مهر 1390 توسط محمد مهدی قربانی



دوستی تذكّر به جایی دادند كه در این مباحث حواسمان به بحث وحدت بین مسلمانها هم باشد، باید عرض كنم، همه این فعالیتها با توجّه به بحث وحدت انجام می شود، یعنی بیشتر هدف این هست كه این وهابیت كه ریشه نفاق بین مسلمین است را بیشتر بشناسیم و حساب آنها را از اهل سنّت جدا كنیم، اینهایی كه خود را سنّی مذهب و حنبلی مذهب معرفی می كنند و بر علیه شیعه كار می كنند ولی در عمل خیلی از روایاتی كه از خود سنّی ها نقل شده و حتّی در كتاب آقای احمد بن حنبل هم ذكر شده، عامل نیستند.


به این چند روایت كه از خود سنّی ها نقل شده دقّت كنید:
این حدیث در كتابهای صحیح مسلم و مسند احمد بن حنبل و سنن ابوداود و المستدرك، نقل شده كه حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمودند:

 لا یَزالُ هَذا الدِّینُ عَزیزاً مَنیعاً الى اثنىَ عَشَرَ خَلیفة(1)

این دین همواره عزیز و والاست تا دوازده خلیفه (در میان شماست).

باز در كتابهای مسند احمدبن حنبل و صحیح مسلم و سنن ابی داود كه از كتب معتبر اهل سنّت هستند آمده كه حضرت رسول در روایت دیگری فرمودند:

لا یَزالُ الدّینُ قائماً حَتّى تَقومَ السَّاعَةُ اَو یَكونَ عَلیكُم إثنا عَشَرَ خلیفة كُلُّهم مِنْ قریش.(2)

دین همواره استوار است تا قیامت برپا شود یا دوازده خلیفه كه همگی از قریش هستند، بر شما حاكم باشند.

یا مثلاً ابن كثیر كه یكی از بزرگترین مفسّرین اهل سنّت هست در كتاب خودش می گوید:

امام احمد بن حنبل از مسروق نقل می‌کند ما نزد عبدالله بن مسعود قرآن می‌آموختیم که مردی از وی پرسید: آیا از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدید که این امت صاحب چند خلیفه است؟ ابن مسعود پاسخ داد: «از زمانی که وارد عراق شده‌ام، پیش از تو کسی چنین پرسشی را از من ننمود. آری از آن حضرت پرسیدیم، فرمود: به تعداد نقبای بنی‌اسرائیل می‌باشند».(3)

در قرآن به صراحت بیان شده كه نقبای بنی اسرائیل دوازده نفر بوده اند.(4)
پس ما كه این همه مشتركات داریم، چرا وحدت نداشته باشیم؟ چرا وهّابی ها از اتّحاد ما مسلمین ناخوشنودند؟




1. صحیح مسلم، كتاب الاماره باب الناس تبع لقریش، ص926، ح4603 ؛ سنن ابوداوود، کتاب المهدی، باب اول، ص796، ح4280؛ مسند احمد بن حنبل، ج5، صص 86 ـ 89 و 90؛ المستدرک، ج3، ص617.
2. مسند احمد بن حنبل، ج5، ص89؛ صحیح مسلم، ص926، ح6404؛ سنن ابی داوود، ص796، ح4280.
3. تفسیر القرآن العظیم (ابن كثیر)، ج‏3، ص59 و ج‏6، ص72.
4. سوره مائده، آیه 12.





طبقه بندی: وهابیت،  نبوت،  امامت، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 26 شهریور 1390 توسط محمد مهدی قربانی




دوست خوبم محمد علی ابراهیمی در یكی از كامنتهای مطلب قبل نوشته بودند، گاهی شاهد هستیم كه در دعاها به جای مناجات با خدا با امام حسین علیه السلام مناجات می كنند، یا وقتی كه مشكلی برامون پیش می آد به جای اینكه بگیم یا الله بحق الحسین، یا خدایا به حق امام حسین علیه السلام مشكلم را رفع كن، می گیم یا حسین یا ابالفضل، شاید همین موارد كه ما دقّت نداریم باعث شده كه وهابیت هم در رسیدن به اهداف شوم خودشون از اون رفتارهای ما سوء استفاده كنند و استفاده تبلیغاتی كنند برای غیر مسلمان نشان دادن شیعیان.
برای همین داستانی رو آوردم كه از احمد بن حنبل رئیس حنابله كه وهابیت هم خود را ادامه دهنده راه آنها می دانند نقل شده است، شاید این روایت راه درست توسّل به پیامبر و ائمّه رو به ما نشان دهد.
مردی نابینا نزد پیامبرگرامی اسلام آمد و گفت: از خدا بخواه تا مرا عافیت بخشد. پیامبر فرمود: اگر می‌خواهی، دعا کنم و اگر مایل باشی، به تأخیر می‌اندازم که این بهتر است. مرد نابینا گفت: دعا کن. رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمان داد تا وضو بگیرد و در وضوی خود دقت کند و دو رکعت نماز بگزارد و چنین دعا کند: پروردگارا! من از تو درخواست می‌کنم و به وسیله محمد، پیامبر رحمت، به تو روی می‌آورم. ای محمد، من در مورد نیازم به وسیله تو به پروردگار خویش متوجه می‌شوم تا حاجتم را برآورده فرمایی. خدایا! او را شفیع من گردان.
احمد بن حنبل می گوید: به خدا قسم ما هنوز از آنجا متفرق نشده بودیم و مدت ماندن ما زیاد هم طول نکشیده بود که دیدیم مرد نزد ما آمد (و چنان شفا یافت) گویا هرگز نابینا نبود.(1)

این حكایت به خوبی نشان می دهد كه توسّل به پیامبر حرام نیست بلكه امر نیكو و پسندیده ای هست، و از اونجا كه این روایت از خود سنّی ها و حنبلی هاست، نه از شیعیان، پس می رساند كه وهابیت در حرام اعلام كردن توسّل به صالحین و شرك شمردن آن راه خطا را رفته اند.



 
1. احمد بن حنبل، مسند، ج4، ص138.
برگرفته از كتاب پاسخ به شبهات وهابیت، علی باقر شیخانی و سید حسین اسحاقی.





طبقه بندی: توحید،  نبوت،  امامت،  وهابیت، 
برچسب ها: وهابیت، توسّل، توسل، كیفیت توسّل، كیفیت توسل، چگونگی توسل به صالحین، چگونه متوسل شوم، دعا، كیفیت دعا، چگونگی دعا، دعا كردن، دعای خوب، دعای مناسب، روش دعا كردن، شیعه، شیعیان، بحق الحسین، یا الله، الهی.،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 20 شهریور 1390 توسط محمد مهدی قربانی





هی داد می زد؛ حرّك حرّك، لا تقف لا تقف، حاجّی بیفرماید، اگر هم اصرار می كردی به ایستادن، با لحنی خشونت آمیز می گفت؛ شركٌ شركٌ  حرامٌ حرامٌ.
گفتم علی آقا اینها چرا اینجوری می كنن؟ یك لحظه نمی ذارند كنار حرم رسول الله وایسیم، كجای این شركه؟ چرا اینها می گن حرامه؟
گفت بیا عقبتر بهت می گم، اینجا یك وقت می گیرن و میبرنمون.
می گفت اینها در راستای همون افكار متحجّرانه و مغرضانه شون می گن ما حرم پیامبر و ائمّه رو بت قرار دادیم و می پرستیم.
گفتم؛ اصلا خود پیامبر صلی الله علیه و آله به امام حسین علیه السلام می فرماید:
یَا بُنَیَّ مَنْ زَارَنِی حَیّاً أَوْ مَیِّتاً أَوْ زَارَ أَبَاكَ أَوْ زَارَ أَخَاكَ أَوْ زَارَكَ كَانَ حَقّاً عَلَیَّ أَنْ أَزُورَهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ أُخَلِّصَهُ مِنْ ذُنُوبِه.(1)

ای فرزندم هر كس مرا زیارت كند در حال حیات و یا موت، یا زیارت كند تو را یا برادرت (حسن) را یا تو را زیارت كند، بر من واجب است كه روز قیامت او را زیارت كنم و او را از گناهان پاك كنم.
یا در آن حدیث كه امام رضا علیه السلام  به بزنطی فرمودند:
من روز قیامت شفاعت می كنم هر كه مرا زیارت كند.

وَ رَوَى الْبَزَنْطِیُّ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ مَا زَارَنِی أَحَدٌ مِنْ أَوْلِیَائِی عَارِفاً بِحَقِّی إِلَّا شُفِّعْتُ فِیهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ(2)
این همه ثواب، چرا اینها می گن حرام، شرك و... .
علی آقا گفت حاجی این احادیثی كه گفتی از معصومین ما نقل شده، حتّی روئسای مذاهب چهار گانه اهل سنّت هم هیچكدام نگفته اند كه این كار حرام است، تا جایی كه پسر ابن حنبل (كه وهّابیت خود را ادامه مذهب حنبلی می دونند) می گوید: از پدرم پرسیدم؛ مسّ منبر رسول الله و تبرك یا مسّ آن و بوسیدن یا مسّ و متبرك شدن به قبر شریف یا بوسیدن آن به قصد ثواب، چه حكمی دارد؟ پدرم گفت: هیچ اشكالی ندارد.(3)
اونجا بود كه برام ثابت شد كه اینها مغرضانه عمل می كنند و بر اثر تعصّبات كور كورانه، چشم و گوششان كور و كر شده.




برگردان از كتاب پاسخ به شبهات وهابیت، علی باقر شیخانی و سید حسین اسحاقی (زید عزّهما)

1.    الكافی ج4، ص548، باب زیارة النبی.
2.    من ‏لایحضره ‏الفقیه ج 2،ص 583، باب ثواب زیارة النبی و الأئمة صلوات‏ الله علیهم.
3.    وفاء الوفاء، ج4، ص217.





طبقه بندی: توحید،  نبوت،  امامت،  وهابیت، 
برچسب ها: وهابیت، زیارت حرم رسول الله، حرم پیامبر، زیارت، حرمت زیارت قبر پیامبر، عقاید وهابیت، عقاید سخیف وهابیت، عقیده وهابیت در مورد زیارت، عقیده وهابیت در مورد زیارت قبور، مذاهب اسلامی، شیعه، شیعیان، اهل سنّت، سنّی، سنّت رسول الله، قبر پیامبر، قبر رسول الله، ضریح پیامبر، ضریح رسول الله،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 14 شهریور 1390 توسط محمد مهدی قربانی





با حاج آقا روی صحن مسجد رسول الله می رفتیم، غرق شده بودم در زیبایی چترهایی كه مانع تابش مستقیم آفتاب می شدند، یك دفعه دیدم عربی آمد و كتابی رو هدیه كرد به حاج آقا و رفت،  از ظاهرش معلوم بود كه وهّابی هست.
حاج آقا كه خیلی خونسرد بود، امّا من طاقت نیاوردم و گفتم حاج آقا می شه ببینم چی نوشته؟ با همون خونسردی گفت؛ بیا، بخون و منحرف شو، كتاب رو گرفتم و باز كردم، اوّلین صفحه ای كه اومد از زبان یكی از علمای وهّابی نوشته بود:
خداوند می شنود، آگاه است، سخن می گوید، خشنود و غضبناك می شود. می خندد و روز قیامت در حال خنده بر بندگان خود..... .(1)
گفتم ببینید حاج آقا این سنّی ها چه عقاید ضعیف و سخیفی دارند، اون وقت ما شیعیان رو مسلمان نمی دونند.
حاج آقا گفت، نه اشتباه نكن، این عقاید سنّی ها نیست، این عقیده وهّابی هاست كه معتقدند خداوند جسم دارد، سنّی ها با این مساله و عقیده مخالفند، حتّی وقتی ابن تیمیه این عقیده رو اظهار كرد بامخالفت یكی از علمای سنّی كه مالكی هم بود مواجه شد و در نهایت به زندان افتاد و در زندان فوت كرد.
گفتم یعنی اینها با خود سنّی ها هم مشكل دارند؟ گفت بله، اینها عقایدشون رو از  ابن تیمیه می گیرند، ابن تیمیه هم كسی بود كه به دست خودِ اهل سنّت به زندان افتاد و در همان زندان فوت كرد.
حاج آقا كه دید من تعجّب كردم، گفت؛ حتّی علمای مذاهب دیگر اهل سنّت مستقیماً با این عقاید مخالفت كرده اند، مثلاً ابن نجیم كه در سال 970 هجری قمری فوت كرده و از علمای حنفی اهل سنّت است می گوید: مشبّهه (آنان كه خداوند را به بندگان تشبیه می كنند) اگر بگویند كه خداوند همانند بندگان دست و پا دارد، كافر هستند و اگر بگویند خداوند جسم دارد، ولی نه مانند اجسام، بدعت گذارند.(2)
گفتم خوب حاج آقا! ما چه جوابی به این شبهه وهابی ها می دیم؟
گفت؛ چه دلیلی بهتر از آیاتی كه صبح و ظهر و شام همه مسلمانان بر زبان جاری می كنند و به وحدانیت خدا گواهی می دهند؛ آنجا كه می گوییم:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
 قُلْ هُوَ اللهُ اَحَد، اللهُ الصَّمَدُ، لَمْ یَلِدْ، وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ.

و من به این فكر می كردم كه این آیات به صراحت عقاید ما را تبیین می كند و اینها هم كه هر روز پنج بار به مسجد می آن و همین آیات رو می خونند، پس چرا اینگونه عقایدی رو ترویج می دهند؟ با دادن اینگونه كتابها به دست ماها، انگیزه ای جز ضربه زدن به پیكره اسلام دارند؟ تا كجا ریشه دوانده اند كه با اینكه نه تنها ما شیعیان بلكه خود سنّی ها هم با عقایدشان مشكل دارند، باز هم كاری نمی كنیم و آنها تبلیغ سوء بر علیه ما می كنند و ما را كافر می خوانند.
خدایا نكند روز قیامت از ما سوال كنی كه شما در مقابل اینها كه به دین و دیانت ضربه زدند، چه كردید؟ و من جوابی نداشته باشم.




1. احمد بن تیمیه، مجموع الفتاوی، تحقیق: عبدالرحمن بن محمد بن قاسم نجدی، ج 5، ص434.
2. زین العابدین بن نجیم، البحر الرائق، ج 1، ص 611.





طبقه بندی: توحید،  عدل،  وهابیت، 
برچسب ها: وهابیت، وهابی پژوهی، وهابی ها، عقاید وهابی ها، وهابیت و مذاهب دیگر، اهل سنّت، شیعیان، شیعه، عید فطر، عكس عید فطر، خدا، خداوند، جسم، مجسّمه، توحید، توحید ذات الهی، ذات الهی.،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ سه شنبه 8 شهریور 1390 توسط محمد مهدی قربانی



کنار یکی از ستونهای مسجد النبی نشسته بود و داشت قرآن می خوند، کنارش نشستم و از فرش فاصله گرفتم و روی سنگ سفید مسجد مشغول نماز خوندن شدم، از رفتار و نحوه نماز خوندنم فهمید که شیعه هستم، نمازم که تمام شد، یه مقدار از ستون فاصله گرفت و نزدیکتر شد، با زبان خودشون گفت، فرق تو با مشرکان چیست در حالی که اونها در مقابل بتها سجده می کردند و تو به سنگ و خاک و...؟
گفت شما شیعیان مسلمان نیستید، شما کافر شده اید.
خوب که صحبتش تمام شد، گفتم؛ ثابت می کنم که ما مسلمانیم و شما در مقابل این تهمتها که به ما می زنید، مسئول هستید و باید جوابگو باشید، گفت ثابت کن، گفتم؛ از همین قرآن که دستته دلیل می آرم.

گفتم؛ قرآن رو باز کن و آیه 34 سوره بقره رو بخون، اونجا که می فرماید:
 وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِیسَ.

و (یاد کن) زمانی که به فرشتگان گفتیم: برای آدم سجده و خضوع کنید، پس همگی سجده کردند، جز ابلیس.
با این حساب شما باید قائل باشید که تمام ملائکه کافر شدند، چون به جای سجده بر خدا، بر آدم علیه السلام سجده کردند.
گفت دلیل دیگری هم داری؟ گفتم سوره یوسف رو بیار آیه 100 رو بخون؛ اونجا که می فرماید:
 وَرَفَعَ أَبَوَیهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ یا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِیلُ رُؤْیای.

و پدر و مادر خود را بر تخت نشاند و همگی در مقابل او به سجده افتادند. گفت: پدر! این تعبیر خوابی است که پیش‌تر دیدم.
پس برادران یوسف همه کافر شدند، همان زمانی که باید ایمان می آوردند، با توجّه به اینکه هم حضرت یوسف آنها را منع نکرد و هم قرآن کریم این امر را تایید می کند.
یک مقدار به خودش اومد و گفت؛ پس فرق شرک و ایمان در چیست؟
گفتم؛ به شما اشتباه فهماندند، هر خاکساری و خضوعی که عبادت نیست، عبادت آن است که خضوع و خاکساری کنی با اعتقاد به الوهیت یا ربوبیت و قدرت مطلقه.

به نظر می اومد تا حالا با این موضوع برخورد نکرده بود، چون سخت آشفته شد و به فکر فرو رفت.





طبقه بندی: وهابیت،  توحید،  نبوت،  امامت، 
برچسب ها: وهابیت، عقاید وهابیت، جنایات وهابیت، سخن وهابیت، فرقه ظاله وهابیت، فرقه وهابیت، وهابیت گمراه، گمراهان، مسجد النبی، سجده بر سنگ، سجده بر خاک، تفاوت ایمان و شرک، تفاوت شرک و ایمان، ایمان و شرک، شرک و ایمان، مسجد رسول خدا، وهابی ها در مسجد الحرام، وهابیت در مسجد رسول الله، مدینه، مدینه النبی، گفتگو با یک سنّی، گفتگو با یک وهابی، شیعه، شیعیان، عقاید شیعه، سجده در مقابل صالحین، سجده در مقابل قبور ائمّه، سجده و ایمان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 2 شهریور 1390 توسط محمد مهدی قربانی





بررسی شبهه های وهابیت به این دلیل ضروری است که پیروان این فرقه از فرصتی استثنایی که با در اختیار داشتن حرمین مکه و مدینه نصیب آنان شده است، سوء‌ استفاده می کنند و با ترویج افکار و عقاید سخیف خود، بین مسلمانان تفرقه می اندازند تا شیعه را دشمن اصلی اهل سنت معرفی و خود را با آن همه جرم و جنایت علیه مسلمانان، داعیه دار اسلام و مسلمانی قلمداد کنند. آنان بدین منظور سالانه میلیاردها دلار هزینه می‌کنند و با خرید مزدورانی در جهان علیه شیعه و تنها حکومت برخاسته بر اساس تفکر اهلبیت؛ یعنی ایران به شایعه پراکنی روی آورده‌اند.

بعضی از فتواهای این فرقه رو ببینید:

1. حرام بودن رانندگی زن

مفتی سابق وهابیان در فتوایش می‌گوید: «لَایَجُوزُ لِلمَراَهِ قِیَادَهُ السَّیَّارَهِ؛ رانندگی برای زنان جایز نیست».(1)
2. بدعت بودن برگزاری جشن تولد برای نوزادان و سالگرد ازدواج
یکی از نویسندگان و فعالان گروه وهابیت می‌نویسد: 
برپایی مراسم جشن تولد برای اطفال از عادات و سنت های اسلامی نیست، بلکه از دشمنان به ارث برده شده است.(2)
3. حرام بودن سخن گفتن به زبان های دیگر
یکی از اعضای شورای فتاوای وهابیان می گوید: شبیه کردن خود به کفار حرام است، مانند سخن گفتن به لغت آنان».(3)
4. بدعت بودن برگزاری مراسم سوگواری پیامبران و صالحان
افتای سعودی در پاسخ به پرسش درباره مراسم سوگواری می نویسد:
مراسم سوگواری برای پیامبران و صالحان و همچنین مراسم بزرگداشت آنان جایز نیست و بدعت در دین و شرک به شمار می آید.(4)
5. بدعت بودن دعا کردن کنار قبر رسول اکرم‌ صلی الله علیه و آله به قصد اجابت
عضو هیئت افتای سعودی می نویسد:
رفت و آمد زیاد کنار قبر رسول اکرم صلی الله علیه و آله و نشستن در آن جا و سلام گفتن به حضرت، بدعت به شمار می آید. همچنین دعا کردن به این نیت که شاید در آن جا به اجابت برسد، از بدعت ها به حساب می آید.(5)
6. بدعت بودن دست کشیدن به پرده کعبه
یکی از مفتیان و علمای بزرگ سعودی می نویسد:
تبرک جستن به پرده کعبه و دست کشیدن به آن بدعت به شمار می رود؛ چون از رسول اکرم صلی الله علیه و آله دستوری دراین باره نرسیده است.(6)
7. بدعت بودن اهدای ثواب نماز و قرآن به رسول اکرم صلی الله علیه و آله و مردگان
افتای سعودی می نویسد:
هدیه کردن ثواب نماز به میت بدعت است؛ چون از رسول اکرم‌ صلی الله علیه و آله و اصحاب دراین باره چیزی نرسیده است.(7)



---------------------------------------------------------------
1. بن باز، فتاوی المراه، ص192.
2. ابن عثیمین، فتاوی منار الاسلام، ج1، ص43.
3. صالح بن فوزان، الولاء والبراء، ص7.
4. فتاوی الجنه الدائمه للبحوث العلمیّه و الإفتاء، ج3، ص54.
5. مجله الدعوة، ش 1612، ص37.
6. مجموع الفتاوی، ش 366.
7. «لا یجوز أن تهب ثواب فاصلّیت للمیّت بل هو بدعه لأنّه لم یثبت عن النبی9 و لا عن الصحابة رضی الله عنهم» (فتاوی الجنة الدائمه للبحوث العلمیّه و الافتاء، ج4، ص11، فتوای ش 7482).





طبقه بندی: نبوت،  امامت،  معاد،  وهابیت، 
برچسب ها: وهابیت، وهابی، وهابی پژوهی، شبهات وهابیت، ضرورت طرح شبهات وهابیت، شبهه، حرمین شریفین، مکّه، مدینه، شبهات، رانندگی زن، جشن تولّد، سالگرد ازدواج، زبانهای دیگر، زبان های خارجی، زبان انگلیسی، مراسم سوگواری، عزاداری، مراسم ختم، دعا، دعا کنار قبر پیامبر، دعا کنار قبر صالحان، پرده کعبه، دست کشیدن به پرده کعبه، ثواب نماز، ثواب قرآن، اهدای ثواب، اهدای ثواب به مردگان، فتواهای وهابی ها، فتواهای بی بنیه وهابی ها، عقاید سخیف وهابیت، عقاید وهابی ها،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 27 مرداد 1390 توسط محمد مهدی قربانی
  • تعداد کل صفحات : 2  صفحات :
  • 1  
  • 2  
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو